Zur Lage der Porta Caelimontana und des Campus Caelemontanus

in Abhängigkeit vom Verlauf der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und Caelius

von Chrystina Häuber

Dieser Text ist ein Ergebnis meiner in Häuber (2026c) vorgelegten Forschungen. Sie haben mich erkennen lassen, dass es an der Zeit ist, die Lokalisierungsvorschläge für diese beiden Toponyme erneut zu diskutieren.

Das nehme ich zum Anlass, im Folgenden die von Carlo Pavolini (2016) diskutierten Lokalisierungen der Porta Caelimontana und des Campus Caelemontanus vorzustellen; dabei folgt Pavolini mit seinen eigenen Lokalisierungen der Porta Caelimontana und des Campus Caelemontanus den diesbezüglichen Vorschlägen von Antonio Maria Colini (1944). Diese Forschungsergebnisse Pavolinis vergleichen wir dann mit unseren eigenen Hypothesen. Auch wir folgen Colinis Identifizierung des Campus Caelemontanus, lokalisieren die Porta Caelimontana aber an anderer Stelle als Colini. Das hängt damit zusammen, dass wir seit unserem Buch Häuber und Schütz (2004) in mehreren Publikationen die Rekonstruktion Gösta Säflunds (1932) des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius widerlegt haben; an Säflunds diesbezügliche Rekonstruktion der Stadtmauer hat dann Colini (1944) seine Rekonstruktion der Stadtmauer auf dem Caelius `angefügt´, die wir in diesen Publikationen gleichfalls widerlegt haben. Dabei halten Franz Xaver Schütz und ich unsere diesbezüglichen Vorschläge nach wie vor für korrekt. Siehe Häuber (2014), sowie unsere hier abgebildeten Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius; hierbei handelt es sich um Ausschnitte aus unseren in Häuber (2014) publizierten Karten Map 3 und Map 7.

Um Carlo Pavolinis (2016) diesbezügliche Auffassung zu präsentieren, zitiere ich im Folgenden die entsprechende Textpassagen aus Häuber 2026c:

``Unmittelbar anschliessend fasst Roberta Alteri ("Magna Mater nella topografia di Roma e del Suburbio", 2025, pp. 132-134) die Forschungsgeschichte zum Gebäude Basilica Hilariana auf dem Caelius zusammen (Hervorhebung von mir).

Danach diskutiert Alteri (2025, pp. 134-136) die Tatsache, dass das Toponym "Arbor Sancta" in den Constantinischen Regionskatalogen für die augusteische Regio II aufgeführt wird.

Vergleiche für die von Alteri (2025, pp. 134-136) in der folgenden Textpassage genannten Gebäude und Toponyme unsere unten abgebildete Karte vom Mons Caelius, auf der alle diese Gebäude und Toponyme lokalisiert worden sind; hierbei handelt es sich um einen Ausschnitt der Karten von Franz Xaver Schütz und mir aus: Häuber (2014, Map 3 und Map 7):

"Un dato di particolare interesse è la possibilità di identificare la sede del collegio dei dendrofori [das heisst, die Basilica Hilariana] con il toponimo Arbor Sancta, menzionato nei Cataloghi Regionari del IV sec.[olo] d.C., nella Regio II (Caelimontium), insieme ai castra Peregrina e a Caput Africae [pagina 135; pagina 136] e collegare l'attribuzione di questo nome al pinus [das heisst: die Kiefer] ritualmente venerato nel cortile della Basilica, coltivato forse in una sorta di sacello/aiuola [mit Anm. 178]. Questa pianta sacra veniva forse dal vicino Campus Caelemontanus che rappresentava la sede degli hymnologi [mit Anm. 179], noti da iscrizioni sepolcrali romane e collegati anch'essi al culto di Cibele [mit Anm. 180; Hervorhebung von mir".

In ihrer Anm. 179, schreibt Alteri: "GRAILLOT 1912, pp. 254-255. Sulla funzione di questi personaggi: PAVOLINI 2015-16; ID. 2016".

In ihrer Anm. 180, schreibt sie: "CIL VI, 9475 = CCCA III, II. n. 299; CIL VI, 32444; cfr. p. 3826 = CCCA III, II. n. 298; AE 1976, 13 (ora al Museo Nazionale Romano), relativa a A. Aurelius Secundinus, gymnoeg(us) (!) M(atris) D(eum) Mag(nae) Idaeae Palatin(a)e (III sec.[olo], prima metà)".

Roberta Alteri (2025, p. 136) erwähnt in der oben zitierten Textpassage, im Zusammenhang ihrer Diskussion der Basilica Hilariana, dass die in diesem Gebäude kultisch verehrte Pflanze (eine Kiefer), "... veniva forse dal vicino Campus Caelemontanus". Mit dieser Bemerkung zur Lage des Campus Caelemontanus folgt Alteri Carlo Pavolini (2016), dessen diesbezüglichen Hypothesen zur Porta Caelimontana und zum Campus Caelemontanus ich mich aber, wie wir gleich sehen werden, nicht in allen Details anschliesse.

Ausserdem enthält diese Bemerkung Roberta Alteris (2025, p. 136) einen Hinweis auf den Vorschlag Pavolinis (2016, pp. 346-347), dass sich auf dem Campus Caelemontanus ein Heiliger Hain mit Kiefern des Attis befunden habe.

Hierzu zitiert Alteri (2025, p. 136, Anm. 179) Publikationen von Pavolini, in denen er sich mit den drei in stadtrömischen Grabinschriften genannten Hymnologen beschäftigt, die unter anderem im Kult der Kybele und des Attis tätig gewesen sind. Wie Pavolini selbst mitteilt (2016, p. 337, in seiner Anm. *), hat er sich diesen Hymnologen besonders in einer weiteren Publikation (Pavolini 2015) gewidmet; in diesem Kontext kann ich auf dieses hochinteressante Thema - die im Kult der Mater Magna aufgeführte Musik - aber leider nicht eingehen.

Ausgangspunkt von Pavolinis (2016, pp. 338-346) eigenen Recherchen zum Campus Caelemontanus ist die stadtrömische Grabinschrift des Tiberius Claudius Glyptus (CIL VI, 9475), der in dieser Inschrift als "hymnologus de campo Caelemontano" bezeichnet wird; vergleiche Pavolini (2016, p. 343); interessanterweise ist das der einzig bekannte Beleg für das Toponym `campus Caelemontanus´; vergleiche Pavolini (2016, p. 345 mit Anm. 31).

Pavolini (2016, pp. 338-347) zitiert und diskutiert diese Inschrift; ihr Fundort ist unbekannt, sie wurde 1882 im CIL veröffentlicht und ist heute verschollen.

Dieser Tiberius Claudius Glyptus wird in seiner Grabinschrift als `hymnologus´ bezeichnet, im Unterschied zu den beiden übrigen bislang bekannten stadtrömischen Grabinschriften für Hymnologen (vergleiche die oben zitierte Textpassage aus Alteri 2025, p. 136, mit Anm. 180), die ausdrücklich beide als im Kult der Mater Magna tätig beschrieben werden (bei einem dieser beiden Hymnologen wird zusätzlich noch der Kult des Attis genannt), erfahren wir im Fall unseres Glyptus aber nicht, zum Kult welcher Gottheit er gehört hat.

Um das Ergebnis seiner Studie gleich vorwegzunehmen, schliesst sich Pavolini (2016, pp. 346-347), nach ausführlicher Diskussion dieser Frage, nicht ganz der Meinung Filippo Coarellis (1997-1998) an, der (damals) der Rekonstruktion Colinis (1944) der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius folgend, den Campus Caelemontanus im Bereich der ehemaligen Villa Casali, dem Ospedale Militare del Celio annahm, das heisst, in unmittelbarer Nähe des Arcus Dolabellae et Silani (den Coarelli 1997-1998, Colini 1944 folgend, für den Standort der Porta Caelimontana hielt). Nach Coarellis Ansicht war dieser Glyptus deshalb als Hymnologe der Basilica Hilariana assoziiert, und somit ebenfalls, wie die beiden anderen uns bekannten Hymnologen in Rom, im Kult der Mater Magna und des Attis tätig.

Auch Pavolini (2016, pp. 344-347, mit Fig. 4: Ein Plan Colinis vom Caelius) folgt Colinis (1944) Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius, und lokalisiert ebenfalls, wie Colini (1944) und Coarelli (1997-1998), die Porta Caelimontana am Standort des Arcus Dolabellae et Silani. Ausserdem folgt Pavolini (2016, pp. 346-347) Coarelli (1997-1998) in der Annahme, dass der Hymnologe Glyptus in der Basilica Hilariana dem Kult des Attis und der Kybele verbunden gewesen ist. Nach Ansicht Pavolinis war unser Glyptus aber ausserdem auf dem Campus Caelemontanus tätig, der, wie Pavolini (2016, p. 346) schreibt, nach der "ipotesi più verosimile" von Colini (1944) mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano identifiziert werden könne.

Pavolini (2016, pp. 346-347) nimmt auf dem Campus Caelemontanus eine "pineta sacra", oder einen "lucus" (einen Heiligen Hain) mit Kiefern des Attis an, und schlägt vor, dass unser Hymnologe Glyptus dort als Sänger beschäftigt gewesen sei. In diesem, dem Attis heiligen Kiefernhain, hätten an jedem 22. März eines Jahres die dendrophori der Basilica Hilariana eine dieser Kiefern geschlagen, um diese dann an diesem Tag, in ihrer feierlichen Prozession `Arbor intrat´ auf den Palatin, zum Tempel der Mater Magna, zu tragen.

Wenden wir uns nun Pavolinis Erkenntnissen im Detail zu.

Auch Pavolini (2016, p. 345) folgt Colini (1944) darin, die Porta Caelimontana in der Servianischen Stadtmauer am Standort des Arcus Dolabellae et Silani auf dem Caelius anzunehmen. Gleichzeitig folgt Pavolini (2016, p. 345, mit Anm. 33) dem Vorschlag Colinis (1944, pp. 74-75, 411 mit Anm. 9), Campus Caelemontanus und Campus Martialis als synonyme Begriffe aufzufassen, und diesen Platz "non lontano dalla regione lateranense (Fig. 4)" anzunehmen; Pavolini (2016, 344, Fig. 4) bildet auch einen Plan Colinis vom Caelius ab: "Pianta del Celio nell'antichità (da Colini 1944, tav. XXIV)"; vergleiche die Beschriftungen: PORTA CAELEMONTANA ARCVS DOLABELLAE ET SILANI; CAMPVS MARTIALIS CAELEMONTANVS.

Pavolini (2016, p. 345, mit Anm. 34-36) nennt einige Gelehrte (zu denen auch er selbst gehört: Anm. 36: "Palazzo-Pavolini 2013, 473"), die dem Vorschlag Colinis (1944) bezüglich seiner Identifizierung des Campus Caelemontanus mit dem Campus Martialis, und dieses Platzes mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano, gefolgt sind. Ausserdem erwähnt Pavolini (2016, p. 345, mit Anm. 37) Filippo Coarellis (1997-1998, p. 213) alternativen Lokalisierungsvorschlag für den Campus Caelemontanus :

"... mentre Filippo Coarelli [mit Anm. 37] - riprendendo alcune considerazioni già formulate da Antonio Nibby e da Giuseppe Lugli - ha proposto invece di localizzare il campus [Caelemontanus] nella zona dell'Ospedale Militare (già Villa Casali), effettivamente più vicina alla Porta Caelimontana [Hervorhebung von mir]".

Bezüglich Coarellis (1997-1998) Vorschlag, wo unser Hymnologe Glyptus beschäftigt gewesen sein mag, schreibt Pavolini (2016, pp. 345-346):

"Peraltro, questa duplicità di interpretazioni relativamente all'ubicazione dell'enigmatico campus [Caelemontanus] condiziona inevitabilmente anche le congetture sulla sfera d'azione di Glyptus (hymnologus de Campo Caelemontano, appunto). Filippo Coarelli ... [mit Anm. 39] dà intanto per scontato che il personaggio fosse un cantore addetto ai sacra di Cibele e Attis [Seite 346] ... in secondo luogo - coerentemente con la propra ipotesi che il sito del campus [Caelemontanus] vada ricercato nell'area di Villa Casali e dell'Ospedale Militare - ritiene che l'attività del Glyptus venisse espletata o nella basilica Hilariana, o nel complesso di cui questa faceva parte [mit Anm. 40]".

Schliesslich begründet Pavolini (2016, pp. 346-347), warum er dem Vorschlag Coarellis (1997-1998) nur bezüglich der Vorstellung gefolgt ist, dass der Hymnologe Glyptus in der Basilica Hilariana tätig gewesen sei. Im Unterschied zu Coarelli (1997-1998), aber ebenso wie Colini (1944), identifiziert Pavolini nämlich den Campus Caelemontanus (Martialis) mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano. Deshalb glaubt Pavolini, dass unser Glyptus überdies am Campus Caelemontanus oder in dessen Nähe beschäftigt war, und zwar im Heiligen Kiefernhain des Attis, den Pavolini dort annimmt.

Bei seiner Argumentation, die ich oben zitiert habe, übersieht Pavolini (2016, pp. 345-346), dass Franz Xaver Schütz und ich (seit 2004; vergleiche Häuber 2014, und hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius) sowohl Colinis (1944) Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius, als auch die Lokalisierung Colinis (1944) der Porta Caelimontana beim Arcus Dolabellae et Silani widerlegt haben; sowie, dass ich in Häuber (2005, S. 14-15) dem Vorschlag Coarellis widersprochen habe, den Campus Caelemontanus in unmittelbarer Nähe der (angeblichen) Porta Caelimontana/ dem Arcus Dolabellae et Silani zu lokalisieren (siehe dazu unten, zu Punkt V.), dort wörtlich zitiert).

Filippo Coarelli hat seit Oktober 1980 meine Romforschungen sehr intensiv unterstützt, die in Häuber (2014) zusammengefasst sind.

Wie oben gesagt, war Coarelli (1997-1998) Colinis (1944) Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius gefolgt, und hatte den Campus Caelemontanus in unmittelbarer Nähe des (angeblichen) Standortes der Porta Caelimontana beim Arcus Dolabellae et Silani lokalisiert. Im Unterschied zu dieser früheren Auffassung, stimmt Coarelli inzwischen aber der Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius von Franz Xaver Schütz und mir zu, einschliesslich unserer Lokalisierungen der Porta Caelimontana und des Campus Caelemontanus.

Dabei unterscheidet sich unsere Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer erheblich von den diesbezüglichen Rekonstruktionen von Gösta Säflund (1932) und Antonio Maria Colini (1944); siehe dazu unten, zu Punkt II.).

Coarelli und T.P. Wiseman, der meine Romforschungen seit Januar 1984 sehr unterstützt, und der ebenfalls unsere Rekonstruktion der Stadtmauer auf dem Oppius und Caelius gutheisst; vergleiche Wiseman (2021, p. 12 mit Anm. 19; siehe dazu unten, zu Punkt IV.)), waren nämlich eingeladen worden, bei der Vorstellung meines Buches (2014) am 23. Oktober 2014 im Konservatorenpalast Stellungnahmen zu dieser Publikation abzugeben.

Bei dieser Gelegenheit haben sowohl Coarelli als auch Wiseman gesagt, dass sie unserer Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius folgen. Vergleiche online unter: https://FORTVNA-research.org/haeuber/Buchvorstellung_Haeuber_2014_Rom.html

Pavolini (2016) hat in diesem Text und in seinem Aufsatz (2025, den ich in Häuber 2026c ebenfalls diskutiere), sowie in seinen früheren Publikationen (zum Beispiel in Pavolini 2006) übersehen, dass auch Franz Xaver Schütz und ich Colinis (1944) Vorschlägen gefolgt sind, die Begriffe Campus Caelemontanus und Campus Martialis für Synonyme zu halten, und den Campus Caelemontanus mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano zu identifizieren.

Und das, obwohl wir beim 17th International Congress of Classical Archaeology, Rome 22-26 Sept.[ember] 2008, unseren Verlauf der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und Caelius vorgestellt haben, und zwar am 23. September 2008, in der von Carlo Pavolini geleiteten "Session 3D. Oriental Cults at Rome". Das Thema unseres Vortrages lautete: "The Temple of Isis et Serapis in Regio III in Rome". Vergleiche unseren gedruckten Beitrag: Häuber und Schütz (2010, S. 85-86, mit Anm. 21-42, Fig. 1 [unsere Karte], zu unserer neuen Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer).

Wie auch unser Beispiel zeigt, hängt die Lokalisierung der beiden Toponyme Porta Caelimontana und Campus Caelemontanus natürlich engstens mit der Vorstellung des jeweilen Gelehrten zusammen, wie er oder sie im fraglichen Stadtteil Roms den Verlauf der Servianischen Stadtmauer rekonstruiert.

Im Unterschied zu Colini (1944) selbst, Pavolini und einem weiteren der Gelehrten, die nach Pavolini (2016, p. 345, mit Anm. 34-36) Colinis Vorschlag zugestimmt haben - die Begriffe Campus Caelemontanus und Campus Martialis für Synonyme zu halten, und den Campus Caelemontanus mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano zu identifizieren - ist es Franz Xaver Schütz und mir gelungen, Colinis diesbezüglichen Vorschlag auch bewiesen zu haben.

Vergleiche hierzu ausserdem unsere folgenden Publikationen:

Häuber und Schütz (2004, S. 91-93, mit Anm. 98, 104-106; mit Hinweis auf ein Buch von `Häuber in Druckvorbereitung´, das als Häuber 2014 erscheinen sollte); Häuber (2005, S. 14-15, Anm. 29, mit unserer Karte auf Abb. 1); Häuber und Schütz (2006, S. 255, 258, mit Anm. 1, Abb. 1); sowie Häuber (2014, S. 251-289, besonders S. 276, mit Anm. 239, 240, 242 [unten, in Punkt V.), wörtlich zitiert], mit unseren Karten Map 3 und Map 7; vergleiche hier unsere Karten vom MonsOppius und vom Mons Caelius). All das werde ich im folgenden Text darlegen.

Den entsprechenden Beweis kannte jedoch vor Franz Xaver Schütz und mir bereits Carlo Buzzetti ("Campus Caelemontanus", in: LTUR I [1993], S. 218, Fig. 115), den Pavolini (2016, p. 345, Anm. 34) in seiner Aufzählung der entsprechenden Gelehrten auch selbst erwähnt hat; siehe dazu unten, zu Punkt V.).

Und wie ich erst jetzt in Häuber (2005, S. 15, mit Anm. 29) wiedergefunden habe, war das alles - natürlich - bereits Samual Ball Platner und Thomas Ashby klar gewesen (1929; 2002, p. 90 s.v. Campus Caelemontanus, sowie p. 94, s.v. Campus Martialis) (!); siehe unten, zu Punkt V.).

Wie oben angedeutet, kommt aber noch ein weiteres Problem hinzu

Pavolini (2016) hält seine Lokalisierung der Porta Caelimontana am Standort des Arcus Dolabellae et Silani deshalb für möglich, weil er (unkritisch) der Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius von Antonio Maria Colini (1944) gefolgt ist.

Pavolini hat weder in seinem Buch (Archeologia e topografia della Regione II (Celio). Un aggiornamento sessant‘anni dopo Colini, 2006), noch in seinen Aufsätzen (1993, 2000, 2016; 2025) selbst nachgeforscht, ob die Grundlagen verlässlich sind, auf deren Basis Colini (1944) zu seiner Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius gekommen war.

Bedauerlicherweise hatte Colini (1944) seinerseits (unkritisch) die Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius von Säflund (1932) `übernommen´.

Bei Säflund (1932) erreicht die Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius die moderne Via Labicana in der Nähe von S. Clemente auf dem Caelius; den weiteren Verlauf der Stadtmauer auf dem Caelius hat Colini (1944) dann unmittelbar an Säflunds Rekonstruktion `angefügt´.

Und das, obwohl Colini selbst zugegeben hat, dass seine Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf der ganzen Strecke über den Caelius, von der Kirche SS. Quattro Coronati an bis zum Arcus Dolabellae et Silani, durch keinerlei archäologische Befunde bestätigt werde.

Trotzdem ist Pavolini (1993; 2000; 2006) auch schon in früheren Publikationen Colinis (1944) Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius gefolgt.

Das alles (einschliesslich Pavolini 1993; 2000; 2006) habe ich ausführlich diskutiert in: Häuber (2014, S. 258-274: "The Servian wall between Via Ruggero Bonghi and the Arcus Dolabellae et Silani").

Im Folgenden zitiere ich die oben bereits erwähnte Passage zu Colinis diesbezüglichen Forschungen auf dem Caelius aus Häuber (2014, S. 272) verbatim:

"It is also worth while to remember that Colini was unable to find any traces of the Servian wall on the line across the Caelian, where he assumed its course (i.e. between the church of SS. Quattro Coronati and the Porta Caelimontana?/ Arcus Dolabellae et Silani [mit Anm. 200; Hervorhebung von mir]) ...".

In meiner Anm. 200 schreibe ich: "Colini 1944, p. 32".

Wie Franz Xaver Schütz und ich (Häuber und Schütz 2004; Häuber 2005; Häuber und Schütz 2006; Häuber und Schütz 2010; Häuber 2014) im Zusammenhang unserer Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Mons Oppius nachgewiesen haben, war Säflunds Rekonstruktion auf dem Südostausläufer des Mons Oppius aber leider nicht korrekt (siehe dazu unten, sowie zu Punkt II.)).

Pavolinis (2016, p. 344, Fig. 4, p. 345) von Colini (1944) übernommener Standort seiner Porta Caelimontana beim Arcus Dolabellae et Silani ist unmöglich: Der Arcus Dolabellae et Silani und die Piazza di S. Giovanni in Laterano/ Der Campus Caelemontanus (Martialis), sind, in Luftlinie gemessen, circa 630 m voneinander entfernt; vergleiche Häuber (2005, S. 15).

Aus folgendem Grund kann deshalb die Porta Caelimontana nicht dort gestanden haben, wo sich der Arcus Dolabellae et Silani befindet: Denn da der Campus Viminalis und der Campus Esquilinus unmittelbar ausserhalb der Porta Viminalis, beziehungsweise unmittelbar ausserhalb der Porta Esquilina lagen, ist das analog auch für das Toponym-Paar `Campus Caelemontanus und Porta Caelimontana´ vorauszusetzen .

Um die hier formulierten Behauptungen zu begründen, haben Franz Xaver Schütz und ich beschlossen, jetzt auch das entsprechende, überarbeitete Kapitel aus Häuber (2014) komplett auf unserem Webserver zu publizieren, in dem die von Franz Xaver Schütz und mir erstmals (2004) vorgelegte Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und dem Caelius im Detail erklärt wird.

Vergleiche für unsere erste diesbezügliche Rekonstruktion der Stadtmauer die folgenden Publikationen: Häuber und Schütz (2004, S. 65, Abb. II.3., S. 67, Abb. II.4, S. 75, Abb. II.7, S. 85, Abb. II.13, S. 88, Abb. II.15, S. 91, Abb. II.16; S. 91-93, mit Anm. 98, 104-106; mit Hinweis auf ein Buch von `Häuber in Druckvorbereitung´, das als Häuber 2014 erscheinen sollte; siehe unten). Vergleiche für diese Fassung unserer Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer ausserdem Häuber (2005, S. 9, 12-15, Abb. 1; Abb. 1(a)); Häuber und Schütz (2006, S. 255, 258, mit Anm. 1, Abb. 1); Häuber und Schütz (2010, S. 85-86, mit Anm. 21-42, Fig. 1).

Unser oben zitierter Text, Häuber und Schütz (2004, S. 91, mit Anm. 98), enthält den Nachweis, dass der ehemalige Verlauf der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius von der ehemaligen Strasse Via Curva (heute, mit verändertem Verlauf: Via Carlo Botta) `nachgezeichnet´ worden ist. Und zwar deshalb, weil Carlo Ludovico Visconti (BullCom 15, 1887, S. 166, 192 ) erwähnt hat, dass die Funde, die er selbst ausgegraben hatte, und in diesem Artikel (irrtümlich) dem Tempel der Minerva Medica zuschrieb (ich selbst schreibe sie dem Tempel der Fortuna Virgo zu), `vor dem [ehemaligen] Kapuzinerkloster, und innerhalb der Servianischen Stadtmauer´ entdeckt worden seien.

Wir haben auf unseren Karten, beginnend mit unserem Buch Häuber und Schütz (2004), den Grundriss des (ehemaligen) Kapuzinerklosters an der (ehemaligen) Via Curva aus Nollis Karte (1748) kopiert.

Vergleiche hierzu auf unserer Karte vom Mons Oppius die folgenden Beschriftungen:

ISIS ET SERAPIS; "Porticus with Piscina"; LUCUS MONS OPPIUS; FORUM: PETRONIUS MAXIMUS; "MINERVA MEDICA"/ FORTUNA VIRGO; Via Curva; Via Carlo Botta; Servian city Wall [siehe für diese Beschriftung die komplette Karte nördlich der PORTA ESQUILINA]; 57: 364-366 Capuchin monastery [das ehemalige Kapuzinerkloster befand sich ausserhalb der Servianischen Stadtmauer und `lehnte sich von aussen an diese an´].

Dieser von Visconti (1887) dokumentierte Abschnitt der Servianischen Stadtmauer `unmittelbar vor dem (ehemaligen) Kapuzinerkloster an der (ehemaligen) Via Curva´ beweist, dass Säflunds (1932) Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer der Mons Oppius falsch ist. Und das wiederum bedeutet, dass Colinis (1944), an Säflunds Rekonstruktion im Süden `anschliessende´, Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Caelius, ebenfalls falsch ist.

Die endgültige Fassung unserer Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und Caelius haben wir in Häuber (2014) diskutiert und auf unseren Karten, Map 3 und Map 7, vorgelegt; vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius.

Siehe Häuber (2014, S. 251-289: "Appendix I The reconstruction of the Servian city Wall on the Oppian and Caelian"). Vergleiche jetzt die überarbeitete Fassung dieses Kapitels: Häuber (2026d, S. 251-289): "Die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius". Online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Servianische_Stadtmauer_Oppius_Caelius.html" .

Die irrtümlichen Rekonstruktionen der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Oppius von Rodolfo Lanciani, Gösta Säflund, sowie von Antonella Parisi und Rita Volpe

Ehe ich mich den Lokalisierungen widmen kann, die Franz Xaver Schütz und ich für die Porta Caelimontana und für den Campus Caelemontanus vorgeschlagen haben (siehe unten, zu Punkt V.)), sollen unsere, diesen Hypothesen zu Grunde liegenden, Erkenntnisse zum Verlauf der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius vorgestellt werden.

Bitte beachten Sie, dass die folgenden Punkte I.-III., in denen die diesbezüglichen Hypothesen von Lanciani, Säflund, Parisi und Volpe vorgestellt werden, inhaltlich zusammengehören.

Karte vom Mons Oppius. Detail unserer "Diachronen topographischen Romkarte: Forum Romanum bis Mons Oppius". Chrystina Häuber und Franz Xaver Schütz, Rekonstruktion (2025), mit dem "AIS ROMA", auf der Basis der offiziellen photogrammetrischen Daten der Comune di Roma (jetzt Roma Capitale), die uns großzügigerweise im März 1999 der Sovraintendente ai Beni Culturali der Comune di Roma, Prof. Eugenio La Rocca, zur Verfügung gestellt hat.

Vergleiche mit dieser Karte, bei der es sich um einen Ausschnitt unserer Map 3 handelt, die wir zuerst in C. Häuber (2014) publiziert haben, auch unten, unsere Karte vom Mons Caelius.

Die komplette Version der hier abgebildeten Karte ist online publiziert unter: https://FORTVNA-research.org/maps/HAEUBER_2022_map3_Forum_Romanum-Oppius.html

Beschriftungen: MONS OPPIUS; Baths of TITUS; Baths of Trajan; DOMUS AUREA [es handelt sich um den `Esquiline Wing´]; REGIO III; CLIVUS PULLIUS/ "VIA IN FIGLINIS"/ Via Mecenate; Vicolo delle Sette Sale; ISIS ET SERAPIS; "Porticus with Piscina"; LUCUS MONS OPPIUS; FORUM: PETRONIUS MAXIMUS; "MINERVA MEDICA"/ FORTUNA VIRGO; Via Curva; Via Carlo Botta; Servian city Wall [siehe für diese Beschriftung die komplette Karte nördlich der PORTA ESQUILINA]; 57: 364-366 Capuchin monastery [das ehemalige Kapuzinerkloster befand sich ausserhalb der Servianischen Stadtmauer und `lehnte sich von aussen an diese an´]; Round Nymphaeum/ FONS MUSCOSUS; Nymphaeum; School; Via Ruggero Bonghi; Vigna XII Apostoli/ Reinach; ISIS ET SERAPIS REGIO III/ FORUM: PETRONIUS MAXIMUS?; Nymphaeum Piazza Iside; modern Via Labicana; Piazza di S. Clemente; DOMUS/ Mithraeum; MONETA/ HORREA?/ S. Clemente; Via di S. Giovanni in Laterano; PORTA QUERQUETULANA/ ARCUS AD ISIS; PORTA ESQUILINA/ "Arco di Gallieno"; CAMPUS ESQUILINUS; VIA IN FIGLINIS; ancient Via Merulana/ Vicolo di S. Matteo; Vigna Cicolini; U; Viale Manzoni; V; Ospedale S. Giovanni; Via Gregoriana/ [modern Via] Merulana (1575); Palazzo Brancaccio; HORTI MAECENATIANI ("HORTI LAMIANI"); 51 I.-X. DOMUS: MAECENAS [das ist die `main´ Domus des Maecenas in seinen Horti]; 51 I. "Auditorium of MAECENAS"; Vigna Felice de Fredis/ Fusconi/ Pighini [das ist der `private´ Teil in den Horti des Maecenas]; Via Buonarroti/ Leonardo da Vinci/ A. Poliziano; 54 I.-V. Convent [heute: Istituto] S. Giuseppe; 54 I.; 356 Casino; 54 II. Edificio rettangolare; 54 III. Orfanotrofio; 54 IV. Educandato; 54 V. S. Giuseppe; DOMUS: HORTI of MAECENAS 55a-d; a; b; c; d.

I.

Rodolfo Lancianis irrtümliche Zeichnungen und irrtümliche Lokalisierungen der beiden Abschnitte der Servianischen Stadtmauer Esq. a und Esq. b auf dem Mons Oppius

In diesem Punkt I., und in den folgenden Punkten II. und III. geht es um zwei kurze Abschnitte der Servianischen Stadtmauer auf dem Südostausläufer des Mons Oppius. Gösta Säflund (1932) sollte sie `Esq. a´ und `Esq. b´ nennen.

Rodolfo Lanciani, zwei Ausgrabungszeichnungen in der Biblioteca Apostolica Vaticana (Cod.Vat.Lat. 13944 f. 20 recto), welche die beiden neu ausgegrabenen Teilstücke der Servianischen Stadtmauer auf dem Mons Oppius dokumentieren. Aus: Häuber 2014, S. 140, Fig. 26. Die Bildunterschrift lautet: "R. Lanciani, two drawings. Above: section of the Servian city Wall found in 1885 in the building site of Via Leopardi (today Via Mecenate no. 35a = Säflund's [1932] cat. no. Esq. b/ Via Mecenate 35a). Below: section of the Servian city Wall found 1884 in the building site of the convent [jetzt: Istituto] of S. Giuseppe di Cluny on Via Buonarroti (today Via A. Poliziano no. 38 = Säflund's [1932] cat. no. Esq. a). © 2013 Biblioteca Apostolica Vaticana".

Der Abschnitt der Stadtmauer Esq. a wurde 1884 auf dem Areal des Convento (heute: Istituto) der Suore di S. Giuseppe di Cluny ausgegraben, und war von der Via Buonarroti aus (heute Via Angelo Poliziano) zugänglich; das Istituto di S. Giuseppe di Cluny hat heute die Adresse: Via Angelo Poliziano Nr. 38 (die Nonnen betreiben jetzt in ihrem ehemaligen Kloster ein Hotel). Der zweite Abschnitt der Stadtmauer, Säflunds Esq. b/Via Mecenate 35a, wurde 1885 beim Bau der Via Leopardi (heute: Mecenate) ausgegraben.

Ich habe die vorhandenen Abschnitte der Servianischen Stadtmauer auf unseren Karten mit hellbraunen, 4 m breiten Linien gezeichnet und die rekonstruierten Abschnitte der Servianischen Stadtmauer mit 4 m breiten dunkelbraunen Linien; die vorhandenen Abschnitte der Stadtmauer sind mit den Bezeichnungen beschriftet, die ihnen Säflund (1932) gegeben hat (vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius).

Der nordöstliche Teil des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a ist im Hof des Hauses Via Mecenate 35a zugänglich, sein südwestlicher Teil ist dagegen ins Fundament des Gebäudes im Convento/Istituto di S. Giuseppe di Cluny mit der Bezeichnung "II. Edificio rettangolare" integriert worden, das an der Via Mecenate steht. Der nordöstliche Teil des Abschnitts der Stadtmauer Esq. a ist ins Fundament des Gebäudes "IV. Educandato" des Convento/Istituto di S. Giuseppe di Cluny integriert worden.

Vergleiche für die genauen Grundrisse und die genauen Lokalisierungen beider Abschnitte der Stadtmauer unsere Karte vom Mons Oppius.

Beschriftungen: Via Mecenate; II. Edificio rettangolare; Esq. b/Via Mecenate 35a [der schwarze Pfeil weist auf jenen Teil des Abschnitts der Stadtmauer, der im Hof des Hauses Via Mecenate Nr. 35a zugänglich ist]; 54.I.-V. Convent [heute: Istituto] S. Giuseppe; IV. Educandato [das Klostergebäude für die Nonnen]; Esq. a [der schwarze Pfeil weist auf den Teil dieses Abschnitts der Stadtmauer Esq. a, der in das Fundament des Gebäudes "Educandato" integriert worden ist]; Via Buonarroti/Leonardo da Vinci/A. Poliziano.

Rodolfo Lancianis Fehler bezüglich der beiden Abschnitte der

Servianischen Stadtmauer Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a sind vielfältig

Um das zu demonstrieren, haben wir oben die beiden Zeichnungen Lancianis dieser Abschnitte der Stadtmauer abgebildet.

a) Lanciani hat zunächst einmal den Grundriss des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a falsch gezeichnet. Diese Tatsache konnte erst erkannt werden, nachdem Romana De Angelis Bertolotti (1983; 1991) ihre beiden Aufsätze zu diesem Abschnitt der Stadtmauer publiziert hatte: Wie De Angelis Bertolotti (1991, pp. 116-118, Fig. 4) schreibt, hatte sie die Nonnen des Klosters von S. Giuseppe di Cluny in ihrem Convento (jetzt: Istituto) in der Via Angelo Poliziano, Nr. 38, aufgesucht. Die Nonnen machten ihr in ihrem Archiv Dokumente bezüglich der Neubauten ihres Klosters (nach 1883) zugänglich, unter anderem einen Grundrissplan des "II. Edificio rettangolare" (datiert 1896), in dessen Fundament der südwestliche Teil des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a als schnurgerade Linie eingetragen ist.

Wie auf der hier gezeigten Ausgrabungszeichnung Lancianis dieses Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate erkennbar ist, hatte Lanciani demnach diesen Abschnitt der Stadtmauer falsch gezeichnet.

Wir haben diese Erkenntnis, dass der Abschnitt der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a statt dessen schnurgerade ist, in unsere Rekonstruktion des Verlaufs der Stadtmauer integriert und veröffentlicht; vergleiche Häuber und Schütz (2004, S. 84-90, Figs. II.12-II.15); Häuber (2005, S. 9, 12-15, Abb. 1; Abb. 1(a)); Häuber und Schütz (2006, S. 255, 258, mit Anm. 1, Abb. 1); Häuber und Schütz (2010, S. 85-86, mit Anm. 21-42, Fig. 1); Häuber (2014, S. 253, mit Anm. 20-22; Map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]).

Diese unsere neue Rekonstruktion dieses Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a ist inzwischen bestätigt worden.

Mariarosaria Barbera von der Soprintendenza Archeologica di Roma (der Staatlichen Bodendenkmalpflegebehörde der Stadt Rom) hat diesen Abschnitt der Stadtmauer Esq. b/ Via Mecenate 35a (im Jahre 2006) erneut restaurieren lassen. Als Ergebnis dieser Restaurierung kann man jetzt - im Unterschied zur vorherigen Situation - teilweise auch jenen Teil des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a einsehen, der in das Fundament des Gebäudes "II. Edificio rettangolare" des Convento/Istituto der Suore di S. Giuseppe di Cluny integriert worden ist.

Mariarosaria Barbera hat dankenswerterweise am 22. November 2006 einen Lokaltermin für Franz Xaver Schütz und mich mit den beiden Architekten arrangiert, die diese Restaurierung des Abschnitts der Stadtmauer soeben durchgeführt hatten: Arch. Dott. Antonio Federico Caiola and Dott. Ing. Maurizio Martella. Bei diesem Lokaltermin konnten Franz und ich uns vergewissern, dass das in das Fundament des Gebäudes "II. Edificio rettangolare" integrierte Teilstück des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a tatsächlich schnurgerade ist; vergleiche Häuber (2014, S. 253-254, mit Anm. 23, 24); diese Textpassage ist unten, in Punkt II.), wörtlich zitiert.

b) Lanciani hat sein ambitioniertes Kartenwerk Forma Urbis Romae (FUR; 1893-1901) von Zeichnern ausführen lassen, die als Grundlage ihrer Arbeit Lancianis originale Ausgrabungszeichnungen verwenden konnten. Leider haben diese Zeichner die Grundrisse der beiden hier diskutierten Abschnitte der Servianischen Stadtmauer, Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a, auf Lancianis Karte FORMA URBIS ROMAE, fols. 23; 30 falsch gezeichnet (aber anders als Lanciani, dessen Grundriss des Abschnitts Esq. b/Via Mecenate 35a ebensowenig korrekt ist); ausserdem haben diese Zeichner beide Abschnitte der Stadtmauer falsch im Kataster lokalisiert (!).

Vergleiche zu den oben, in den Punkten a) und b) erwähnten Informationen: Franz Xaver Schütz (2014); online unter: https://FORTVNA-research.org/schuetz/texte/SCHUETZ_2014_landscape-t-model.html sowie Häuber 2025a, Abschnitt "I. Das Teilstück der Servianischen Stadtmauer in der Via Mecenate 35a, hier Abb. 1; 3". Online unter: https://FORTVNA-research.org/FORTVNA/FP4/Horti_Maecenas_Livia_Field-Brancaccio.html

Natürlich muss man sich fragen, warum Lanciani, der selbst hervorragend zeichnen konnte; vergleiche Häuber (2014, S. 12, mit Anm. 78), dieses Ergebnis seiner Zeichner nicht korrigierte, die auf seiner Karte FUR (fols. 23; 30) diese Abschnitte der Servianischen Stadtmauer Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a nicht nur in den Grundrissen falsch gezeichnet, sondern obendrein auch noch falsch im Kataster lokalisiert haben.

Geht man dieser Frage nach, dann stellt sich heraus, dass die Gründe hierfür sehr komplex waren. So kann man diese bedauerlichen Fehler auf Lancianis FORMA URBIS ROMAE unter anderem mit der "affare Lanciani" des Jahres 1889 erklären; vergleiche Häuber (2014, S. 13 mit Anm. 82; wo in diesem Zusammenhang die Karte FUR eigens erwähnt wird). Als Folge dieser `Affäre´ verlor Lanciani seine beiden Positionen (in der Staatlichen und in der Städtischen Bodendenkmalpflegebehörde der Stadt Rom), die er bis zu diesem Zeitpunkt gleichzeitig innegehabt hatte.

Vergleiche hierzu ausführlich: Häuber, in: FORTVNA PAPERS, Vol. IV (in Druckvorbereitung), Kapitel IV.2.7. Überlegungen zum südlichen Teil der Horti des Maecenas, wo die Laokoongruppe entdeckt worden ist, und warum hier Rodolfo Lancianis Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf seiner Forma Urbis Romae (FUR, fols. 23; 30) falsch ist (Hervorhebung von mir).

II.

Gösta Säflunds (irrtümliche) Integration des Abschnitts Esq. a der

Servianischen Stadtmauer in seine Rekonstruktion ihres Verlaufs auf dem

Südostausläufer des Mons Oppius; mit Antonio Maria Colinis

(irrtümlicher) Fortsetzung von Säflunds Stadtmauerverlauf auf dem Caelius

Die hier folgenden Textpassagen stammen aus Häuber (2014, "Appendix I. The reconstruction of the Servian city Wall on the Oppian and Caelian", S. 251-254, Section: "The most recent findings"; S. 254-257, Section: "Why Esq. a and Esq. b are different, and the reasons for my location of Esq. a", sowie S. 257-258, Section: "Esq. a: the point where Säflund's and Colini's reconstructions of the Servian wall meet".

Nota bene: Die folgenden Textpassagen habe ich hier nur in einem Fall zusammen mit der kompletten zugehörigen Anmerkung kopiert; vergleiche für den ganzen Text von Appendix I (mit allen Anmerkungen !): Häuber (2026d, S. 251-289): "Appendix I Die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius". Online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Servianische_Stadtmauer_Oppius_Caelius.html

Die Bibliography aus Häuber (2014) finden Sie online unter: https://fortvna-research.org/texte/HAEUBER_2014_Bibliography.html

Vergleiche Häuber (2014, S. 251-252, 253, 254, 257):

"Säflund's [mit Anm. 7: Säflund 1932] reconstruction of the course of the Servian wall in the south-eastern part of the Oppian was based on Lanciani's misplacement of two sections of the wall (FUR, fols. 23; 30; map 2), which Säflund called Esq. a [mit Anm. 8] (Fig. 26, below) and Esq. b [mit Anm. 9] (Fig. 26, above [das sind die beiden Zeichnungen, die wir oben, in Punkt I.), abgebildet haben]), but did not know from autopsy (which is strange because the Swedish Academy was based at the [benachbartem] Palazzo Brancaccio from 1928-1940; vergleiche S. 319, Anm. 290). In my opinion, Säflund also misplaced Esq. b [mit Anm. 10]. Säflund had suggested this course of the wall, because he (erroneously) believed that the entire south-eastern slope of the Oppian between the former [CLIVUS PULLIUS/ "VIA IN FIGLINIS"/] Vicolo delle Sette Sale/ Via Mecenate, modern Via Merulana and modern Via Labicana (map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]) had been artificially created in order to serve as [Seite 252] a platform for ``l'Iseum et Serapeum´´, the sanctuary Isis et Serapis in Regio III (the building he referred to is the `Porticus with Piscina’, here maps 3; 17 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]) – this assumption explains why he could not envisage the Servian wall running across that area to the south-east [Hervorhebung von mir] ... [S. 253] ...

The reconstruction of the section of the Servian wall Esq. b/Via Mecenate 35 a (fig. 26, above) as a straight line, which we show here (maps 15-17 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]) and have published in detail elsewhere [mit Anm. 20: C. Häuber und F.X. Schütz 2004], is based on a ground-plan (dated 1896) of the building ``edificio rettangolare” (map 17 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius], labels: 54 I.-V. Convent S. Giuseppe; II. Edificio rettangolare), published by De Angelis Bertolotti [mit Anm. 21: R. De Angelis Bertolotti 1991]. Our suggestion is now proved by the new restoration of this section of the wall, which we were able to study on November 22nd, 2006. One part of the wall [das heisst, vom Abschnitt Esq. b/Via Mecenate 35 a] is visible in the courtyard of the Palazzo Via Mecenate no. 35 a [mit Anm. 22] (map 17 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]); the arrow belonging to the lettering ``Esq. b/Via Mecenate 35 a” is pointed at that section of the wall which stands in the cortile of the Palazzo Via Mecenate no. 35 a. The adjacent part of the wall to the south-west is incorporated into [das Fundament des] `rectangular building’ (``Edificio rettangolare” [in der entsprechenden, von R. De Angelis Bertolotti 1991 publizierten Grundrisszeichnung des `rechteckigen Gebäudes´ ist dieser Teil der Stadtmauer schnurgerade dargestellt]) built by the Suore di S. Giuseppe di Cluny as part of their orphans' asylum ...

The chance to restore the visible part of the wall [das heisst, des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a] came when the nuns sold the ``edificio rettangolare” to a company which converted it into an apartment building [mit Anm. 23]. Arch. Dott. Antonio Federico Caiola and Dott. Ing. Maurizio Martella took care to make visible as much as possible of the side of the wall that was originally the outside of the defence (facing the current Via A. Poliziano); its course is perfectly straight, not [Seite 254] curved as indicated in the drawing of this wall kept in the Vatican Library, which in the relevant left part is rather sketchy (fig. 26, above [diese Zeichnung haben wir oben, in Punkt I.), abgebildet; Hervorhebung von mir]).

This finding is important in so far as it proves two things. The first is that, Esq. a and Esq. b are two different sections of the Servian city wall, as already stated by Säflund, not one and the same [mit Anm. 24: so irrtümlich R. De Angelis Bertolotti 1991; gefolgt von R. Volpe und A. Parisi 2010b], since Esq. a is indeed curved, as indicated on a measured excavation drawing (fig. 26, below) which shows the wall in plan and one long side of it in elevation [auch diese Zeichnung haben wir oben, in Punkt I.), abgebildet; Hervorhebung von mir]".

Vergleiche Häuber (2014, S. 254, Anm. 24): "De Angelis Bertolotti 1991, p. 116, suggests that both [das heisst, die beiden Abschnitte der Stadtmauer Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a] were identical and should be identified with the section of the wall, which is visible in the courtyard of Via Mecenate no. 35a [i.e. Säflund’s Esq. b]. Volpe, Parisi 2010b, p. 95 with n. 72, fig. 16, follow her. Note that De Angelis Bertolotti 1991 appeared before Häuber 1990b [hier R.C. Häuber 1990] was published, where on pp. 24-43, fig. 9, Karte 1, the relevant problems are discussed; cf. Häuber, Schütz 2004, pp. 84-90, figs. II.12-II.15; both publications were ignored by Volpe, Parisi, op. cit. [Hervorhebung von mir]".

Unmittelbar anschliessend, schreibe ich in Häuber (2014, 254):

"The drawing of the elevation [des Abschnitts des Stadtmauer Esq. a; siehe oben, die in Punkt I.) abgebildete Zeichnung] includes two quarry marks on the second row of blocks from below. In addition to this, the rustication of the blocks is indicated. This proves that this was the outside of the wall. It is, therefore, obvious, that this side of the wall also faced the current Via A. Poliziano, and made a curve to the south-east. Säflund [mit Anm. 25: G. Säfund 1932], who (erroneously) stated that the quarry marks of the Servian Wall are always to be found on the inside of the wall, thought that Esq. a curved instead to the south-west. This assertion is strange, since all the examples published by himself show the mason's signs on the outside of the wall, for example at the `Auditorium of Maecenas’ [mit Anm. 26] (cf. map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius], label: Esq. E I-II).

Secondly, our location of the section of the Servian wall Esq. a [auf unserer Karte des Mons Oppius] is proved by the new restoration of [dem Abschnitt der Stadtmauer] Esq. b/Via Mecenate 35a. We had published this suggestion earlier [mit Anm 27: C. Häuber und F.X. Schütz 2004] and do so also on the maps presented here (maps 3; 15; 16 [vergleiche hier die Karte vom Mons Oppius]) ... [Seite 257].

Because Säflund erroneously incorporated Esq. a into his reconstructed course of the Servian city wall as bending to the south-west, he consequently reconstructed the wall parallel to the former [CLIVUS PULLIUS/ "VIA IN FIGLINIS"/] Vicolo delle Sette Sale, reaching the modern Via Labicana near the church of S. Clemente [auf dem Caelius] (cf. map 3 [vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius], labels: DOMUS/ Mithraeum; MONETA/ HORREA? /S. Clemente).

... Colini [mit Anm. 51: A.M. Colini 1944] followed Säflund's reconstruction of the course of the Servian wall on the south-eastern part of the Oppian, discussed here, with the exception that he did not copy Säflund's curve of Esq. a to the south-west. Colini asked himself why Säflund had come to this conclusion, but did not pursue the issue and in his own reconstruction simply `straightened’ the course of Esq a [mit Anm. 52; Hervorhebung von mir]".

III.

Die (irrtümliche) Überzeugung von Rita Volpe und Antonella Parisi (2010b), dass die Abschnitte der Servianischen Stadtmauer Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a identisch seien

Der folgende Text stammt aus Häuber, FORTVNA PAPERS, Vol. IV (in Druckvorbereitung), Kapitel III.4. Darin wird der Aufsatz von Rita Volpe und Antonella Parisi (2010b) diskutiert; vergleiche auch den Aufsatz der beiden Autorinnen (2010a).

Die entsprechende Textpassage wird hier nach Häuber 2025b, der Preview von FORTVNA PAPERS, vol. IV, Kapitel III.4., zitiert (dabei habe ich diesen Text leicht verändert); online unter: https://fortvna-research.org/FORTVNA/FP4/Laokoon_III-4_III-5.html

"... Dabei ist Folgendes zu beachten:

1.) Volpe und Parisi (2010b, p. 109) zitieren Häuber und Schütz (2004), sowie Häuber (2006) in ihrer Bibliographie, haben die Themen, die nun auch sie behandeln, aber nicht mit uns diskutiert (vergleiche zur Motivation ihrer Forschungen oben, in [FORTVNA PAPERS, Vol. IV, in] Kapitel III.1. [online unter: https://FORTVNA-research.org/FORTVNA/FP4/Laokoon_III-1.html , zu Anm. 126]).

Volpe und Parisi (2010b, pp. 97, 99 mit Anm. 70, 71, 72, Figs. 16, 17) halten irrtümlich den Abschnitt der Servianischen Stadtmauer, den sie untersuchen und abbilden (das heißt, den Abschnitt Esq. b/Via Mecenate 35a), für den Abschnitt der Stadtmauer Esq. a -

Wie wir oben, in Punkt II., gesehen haben, folgen Volpe und Parisi (2010b) mit dieser Annahme Romana De Angelis Bertolotti (1991); diese Hypothese habe ich in Häuber (2014, S. 254, mit Anm. 24) widerlegt.

- weshalb Rita Volpe (2010b, Fig. 19) in ihrer Rekonstruktion des Verlaufs der Stadtmauer den Abschnitt der Stadtmauer Esq. a ganz weglässt. Volpe (2010b, Fig. 19) hat in ihrer Rekonstruktion den Abschnitt der Stadtmauer Esq. b/ Via Mecenate 35a korrekt lokalisiert, dessen Grundriss Lanciani (hier Dia 96) falsch gezeichnet hat, und der auf Lancianis Karte FUR (fol. 23; hier Dia 58.1) von seinen Zeichnern nicht nur, ebenso wie Esq. a, falsch gezeichnet worden ist (aber anders, als in Lancianis Zeichnung von Esq. b; hier Dia 96). Obendrein haben diese Zeichner beide Abschnitte der Stadtmauer, Esq. a und Esq. b/Via Mecenate 35a, in der FUR (fols. 23; 30) falsch im Kataster lokalisiert.

[Diese auf Dia 96 gezeigte originale Ausgrabungszeichnung Lancianis des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/Via Mecenate 35a haben wir oben, zusammen mit seiner Zeichnung des Abschnitts der Stadtmauer Esq. a, in Punkt I.) abgebildet.]

Da Volpe (2010b, Fig. 19) in ihrer Rekonstruktion aber den irrtümlichen, gekrümmten Verlauf von Lancianis Zeichnung (hier Dia 96) des Abschnitts der Stadtmauer Esq. b/ Via Mecenate 35a übernimmt, und obendrein den Abschnitt der Stadtmauer Esq. a weglässt, gelangt sie dennoch zu einer irrtümlichen Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer in dieser Gegend.

In Wirklichkeit waren Esq. b/ Via Mecenate 35a und Esq. a zwei verschiedene Abschnitte der Stadtmauer. Vergleiche für die korrekten Zeichnungen und die korrekten Lokalisierungen der beiden Abschnitte der Stadtmauer Esq. b/ Via Mecenate 35a und Esq. a hier Dia 48 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius; Hervorhebung von mir]".

IV.

Ehe ich erkläre, wo Franz Xaver Schütz und ich die Porta Caelimontana und den Campus Caelemontanus lokalisieren, möchte ich berichten, wie die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius bewertet worden ist, die Franz Xaver Schütz und ich vorgeschlagen haben, vergleiche Häuber (2014, Maps 3 und 7);

vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius

Zu den neuen Erkenntnissen auf der diachronen topographischen Romkarte von Chrystina Häuber und Franz Xaver Schütz; vergleiche Häuber (2014, Map 3 und Map 7), von der wir hier die Details "Karte vom Mons Oppius" und "Karte vom Mons Caelius" abbilden, gehörte unsere Rekonstruktion der sogenannten Servianischen Stadtmauer auf der Ostseite der Stadt Rom, zwischen ihren Stadttoren Porta Esquilina und Porta Capena, das heißt, auf einer Strecke von circa 2,2 km.

Vergleiche Häuber (2014, S. 251-289: "Appendix I The reconstruction of the Servian city Wall on the Oppian and Caelian"). Vergleiche jetzt den überarbeiteten Text dieses Kapitels, Häuber (2026d, S. 251-289): "Die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius". Online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Servianische_Stadtmauer_Oppius_Caelius.html

Eric M. Moormann (2015, p. 261) und Pierre Gros (2016, pp. 481-482) sind meiner Rekonstruktion, Häuber (2014), des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer auf dem Mons Oppius und auf dem Mons Caelius gefolgt. James C. Anderson Jr. (2016, p. 288) erkennt meine `exakte Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer im untersuchten Gebiet´ an, Mario Torelli (1937-2020; vergleiche 2016, p. 213) folgte meiner ``Rekonstruktion des Verlaufs der Servianischen Stadtmauer vom `Auditorium´ des Maecenas bis zur Porta Capena´´ und T.P. Wiseman (2021, p. 12 mit Anm. 19) folgt meiner (2014) Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer zwischen der Porta Esquilina und der Porta Capena.

Gleichzeitig, aber unabhängig von mir, hat sich auch Ronald T. Ridley (2015-2016, pp. 567-585) mit der Lokalisierung der Porta Capena in der Servianischen Stadtmauer beschäftigt. Ridley stützt sich dabei auf ein ganz anderes Methodenspektrum und auf ganz andere Daten als ich, in Häuber (2014), gelangt jedoch, was seinen Vorschlag der korrekten Lokalisierung der Porta Capena betrifft, zu genau demselben Ergebnis wie ich.

Vergleiche für unsere neue Lokalisierung der Porta Capena auch die erklärenden Texte von: Häuber und Schütz zu unserer: "Romkarte. Die antike Via Appia zwischen der Porta Capena in der sogenannten Servianischen Stadtmauer und der Porta Appia/ Porta S. Sebastiano in der Aurelianischen Stadtmauer". Diese Karte zeigt das Areal, das südlich an die hier gezeigte Karte vom Mons Caelius anschließt; hierbei handelt es sich um die Karte Häuber (2014, Map 7).
Online unter: https://FORTVNA-research.org/maps/HAEUBER_2014_Map7_Via_Appia_Porta_Capena_Rom.html .

V.

Die Porta Caelimontana und der Campus Caelemontanus

nach Chrystina Häuber und Franz Xaver Schütz:

Die Porta Caelimontana überbrückte die "Via Tusculana"/ Via dei SS. Quattro Coronati, unmittelbar westlich der Piazza di S. Giovanni in Laterano/

dem Campus Caelemontanus (Martialis)

Karte vom Mons Caelius. Ausschnitt unserer "Diachronen topographischen Romkarte: Forum Romanum bis Mons Oppius". C. Häuber und F.X. Schütz, Rekonstruktion (2025), mit dem "AIS ROMA", auf der Basis der offiziellen photogrammetrischen Daten der Comune di Roma (jetzt Roma Capitale), die uns großzügigerweise im März 1999 der Sovraintendente ai Beni Culturali der Comune di Roma, Prof. Eugenio La Rocca, zur Verfügung gestellt hatte. Diese Karte haben wir zum ersten Mal in Häuber (2014) als Map 3 publiziert und im Text dieses Buches diskutiert; vergleiche S. 873 (die Legende zu dieser Karte). Inzwischen haben wir diese Karte korrigiert und erheblich erweitert. Die hier gezeigte Version der Karte ist komplett online publiziert unter: https://FORTVNA-research.org/maps/HAEUBER_2014_Map3.html

Vergleiche die folgenden Beschriftungen:

COLOSSEUM; R.[EGIO] II; MONS CAELIUS; modern Via Labicana; PORTA QUERQUETULANA; SS. Pietro e Marcellino [diese Beschriftung bezieht sich auf die ehemalige alte, auf Nollis Karte (1748) dokumentierte Kirche und auf die aktuelle moderne Kirche]; Viale Manzoni; V; Ospedale S. Giovanni; "VIA TUSCULANA"/ Via dei SS. Quattro Coronati; Via dei Querceti; SS. Quattro Coronati; "VIA CAELIMONTANA"/ Via di S. Stefano Rotondo; Servian city Wall; PORTA CAELIMONTANA?/ S. Maria Imperatrice; CAMPUS CAELEMONTANUS (MARTIALIS); Piazza S. Giovanni in Laterano; S. Giovanni in Laterano/ CASTRA NOVA EQUITUM SINGULARIUM; Baptistery; site of S. Gregorio in Martio; Via dell'Amba Aradam (former Via della Ferratella); ARCUS NERONIANI-CAELEMONTANI; BASILICA HILARIANA ARBOR SANCTA; PORTA CAELIMONTANA?/ ARCUS DOLABELLAE ET SILANI; Via della Navicella; VIA CLAUDIA; VICUS CAPITIS AFRICAE; Piazza Celimontana; Ospedale Militare del Celio; Via di S. Paolo della Croce; S. Gregorio Magno; PORTA CAPENA; VIA APPIA; VICUS HONORIS ET VIRTUTIS?; VICUS CAMENARUM?; VALLIS EGERIAE?; site of ISIUM METELLINUM?; Casino Villa Mattei/ Celimontana; S. Tommaso in Formis; S. Maria in Domnica/ STATIO COHORTIS V VIGILUM; S. Stefano Rotondo/ CASTRA PEREGRINA/ Reticulate walls.

Franz Xaver Schütz und ich identifizieren auf unserer oben abgebildeten Karte vom "MONS CAELIUS" den "CAMPUS CAELEMONTANUS (MARTIALIS)" mit der "Piazza S. Giovanni in Laterano". Da der Campus Caelemontanus auch Campus Martialis genannt wurde, ist diese auch -

(aber nicht zuerst; siehe dazu unten, meinen Kommentar zu Häuber 2014, S. 276, Anm. 239) -

von Antonio Maria Colini (1944) vorgeschlagene Identifizierung sicher, und zwar wegen des Toponyms `in Martio´ der ehemaligen Cappella (oder des Oratorio) di S. Gregorio in Martio, die sich unmittelbar im Westen vom "Baptistery", dem Baptisterium von "S. Giovanni in Laterano" befunden hatte; siehe "site of S. Gregorio in Martio".

Diese Tatsache hatte vor uns bereits Carlo Buzzetti erkannt ("Campus Caelemontanus", in: LTUR I [1993], S. 218, Fig. 115); vergleiche Häuber (2005, S. 14, Anm. 29; dies. 2014, S. 276 mit Anm 242, unten wörtlich zitiert).

Folglich muss sich das Tor in der "Servian city Wall" namens "PORTA CAELIMONTANA" unmittelbar westlich der "Piazza S. Giovanni in Laterano" befunden haben. Denn, wie im Fall der Porta Viminalis und dem Campus Viminalis, sowie der Porta Esquilina und dem Campus Esquilinus, ist auch für die Porta Caelimontana und den Campus Caelemontanus anzunehmen, dass sie unmittelbar aneinandergegrenzt haben. Das heisst, die Porta Caelimontana muss die "Via Tusculana"/ Via dei SS. Quattro Coronati überbrückt haben. Mit der Lokalisierung der Porta Caelimontana an dieser Stelle, das heisst, unmittelbar nördlich von ihrer Kreuzung mit der "Via Caelimontana"/ Via di S. Stefano Rotondo, folgen wir dem diesbezüglichen Vorschlag von Gösta Säflund (1932).

Da es sich hierbei auf unseren Karten seit Häuber und Schütz (2004); zum Beispiel in Häuber (2014, auf unseren Karten Map 3 und Map 7 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius]) um eine neue Identifizierung handelte, haben wir der Beschriftung dieses Stadttores ein Fragezeichen hinzugefügt, siehe: "PORTA CAELIMONTANA?".

Diese oben erwähnten Erkenntnisse habe ich in Häuber (2014, S. 275-277) zusammengefasst; im Folgenden werde ich daraus einige Textpassagen wörtlich zitieren, in denen ich die von Franz Xaver Schütz und mir vorgeschlagene Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und Caelius begründet habe (siehe Häuber 2014, Map 3 und Map 7; vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius).

Nota bene: Auch die folgenden Textpassagen habe ich wieder, ausser in drei Fällen, ohne die zugehörigen Anmerkungen kopiert; wobei ich jetzt meiner Anm. 239 noch einen ausführlichen Kommentar hinzugefügt habe.

Vergleiche für den kompletten, überarbeiteten Text (mit den Anmerkungen !): Häuber (2026d, S. 251-289): "Die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius". Online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Servianische_Stadtmauer_Oppius_Caelius.html

Die Bibliography aus Häuber (2014) finden Sie online unter: https://fortvna-research.org/texte/HAEUBER_2014_Bibliography.html

Vergleiche Häuber (2014, S. 275, 276, 277) :

"Colini was first to locate the Porta Caelimontana of the Servian city wall at the site of the Arcus Dolabellae et Silani (map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius], labels: Servian city Wall; PORTA CAELIMONTANA?/ ARCUS DOLABELLAEET SILANI) ... [Seite 276] ... In addition, Colini identified (in my opinion correctly) the Piazza di S. Giovanni in Laterano with the Campus Caelemontanus [mit Anm. 239], and suggested also that `Campus Caelemontanus’ and `Campus Martialis’ were synonyms [mit Anm. 240}.

Like Säflund [mit Anm. 241: G. Säflund 1932], but based on different evidence, I locate the Porta Caelimontana on the "VIA TUSCULANA"/ Via dei Santi Quattro Coronati, north of the point of its junction with the "VIA CAELIMONTANA"/ Via di S. Stefano Rotondo. That the Porta Caelimontana stood here and not, as Colini believed, near the Arcus Dolabellae et Silani, is proved by the toponym of the former Cappella [oder dem Oratorio di] S. Gregorio in Martio [mit Anm. 242] (map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius], label: site of S. Gregorio in Martio), because that refers to the Campus Martialis [mit Anm. 243] (i.e. the Campus Caelemontanus = Piazza di S. Giovanni in Laterano; cf. map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius], labels: CAMPUS CAELEMONTANUS (MARTIALIS); Piazza S. Giovanni in Laterano) [Hervorhebung von mir]".

Vergleiche Häuber (2014, S. 276, Anm. 239): "Coarelli 2008b, p. 280, reproduces the map published by Colini 1944, pl. 1, omitting some details; in this map the Piazza di S. Giovanni in Laterano is labelled: Campus Caelemontanus".

Kommentare zu (Häuber 2014, S. 276, Anm. 239), die ich erst jetzt geschrieben habe.

a) Ich zitiere im Folgenden eine Textpassage aus Häuber (2005, Abschnitt "II. Ergebnisse, die bislang beim Aufbau des `AIS ROMA´ erzielt wurden, S. 13-15, mit unserer Karte, Abb. 1 [vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius]).

In den Kommentaren zu unseren beiden Karten gehe ich unten auf die Bedeutung ihrer farbigen Gestaltung ein ; vergleiche hierzu die Bildunterschrift zu unserer Map 3, in: Häuber (2014, S. 873).

In Häuber (2005, S. 13-15) teile ich mit, wie Franz Xaver Schütz und ich Colinis (1944) Lokalisierung der Porta Caelimontana beim Arcus Dolabellae et Silani widerlegt haben, und widerspreche ausserdem Coarellis (1997-1998) Lokalisierung des Campus Caelemontanus bei der (angeblichen) Porta Caelimontana beim Arcus Dolabellae et Silani:

"... 3.) Beispiele vom Mons Oppius und Caelius ... Nollis Karte (1748) enthält Straßen, Wege und sog.[enannte] Lineaments [mit Anm. 18], die in ihrem Verlauf antiken Straßen folgen, und die ich untersucht und in unsere Karte integriert habe [siehe Abb. 1; vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius]. Dabei wurde zufällig der Grundriß der alten Kirche SS. Pietro e Marcellino sowie der ehemals bei dieser Kirche befindliche `Straßenfächer´ wiederentdeckt.

[Der Grundriss der alten Kirche SS. Pietro e Marcellino, den wir aus Nollis Karte (1748) kopiert haben, ist auf unserer Karte vom Mons Caelius rot angelegt, weil diese Kirche in ein antikes Gebäude integriert worden war; der Grundriss der unmittelbar östlich daneben stehenden neuen Kirche ist, da ein moderner Bau, mit einer dünnen schwarzen Umrisslinie gezeichnet. Der hier erwähnte `Strassenfächer´ bei der alten Kirche SS. Pietro e Marcellino, ein `topographisches Muster´, und der `Strassenknick´ der modernen Via Labicana/ des Viale Manzoni an derselben Stelle, ein weiteres `topographischen Muster´, sind untrügliche Anzeichen dafür, dass sich hier mit Sicherheit ein Stadttor in der Servianischen Stadtmauer befunden hatte; meiner Meinung nach die ``PORTA QUERQUETULANA´´] ... [Seite 14] ...

Der (teilweise) [mit Anm. 28] rekonstruierte `Straßenfächer´ an der alten Kirche SS. Pietro e Marcellino besteht aus der antiken Straße, der die moderne Via Labicana und der Viale Manzoni folgen (s.[iehe] Abb. 1 [vergleiche hier unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius] ...``modern Via Labicana´´; ``Viale Manzoni´´), sowie aus zwei Straßen, die auf Nollis Karte als Weg bzw. [beziehungsweise] als Lineament sichtbar sind. Ich habe sie in unsere Karte integriert (siehe ...

[unsere Karten vom Mons Oppius und vom Mons Caelius, die beiden grünen gestrichelten Linien, (das heisst: die rekonstruierten antiken Strassen) ``U´´ in der ``Vigna Cicolini´´ auf dem Oppius, nördlich der alten Kirche ``SS. Pietro e Marcellino´´, die nach Nordosten orientiert ist, und die gestrichelte grüne Linie ``V´´, unmittelbar östlich der alten Kirche ``SS. Pietro e Marcellino´´, die, nach Südosten gerichtet, am ``Ospedale S. Giovanni´´ vorbeiführt]).

Es handelte sich offenbar um Teilstücke der ehemaligen antiken Via Merulana (s.[iehe] Abb. 1 ...

[vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius, Beschriftungen: VIA IN FIGLINIS ancient Via Merulana/ Vicolo di S. Matteo; CAMPUS ESQUILINUS],

die ursprünglich den ``CAMPUS ESQUILINUS´´ mit dem ``CAMPUS CAELEMONTANUS/ Piazza S. Giovanni in Laterano´´ verbunden hatte (s.[iehe] Abb. 1 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius]) ...

L. Ferrea (2002) [mit Anm. 29: ``L. Ferrea 2002, 67, mit Anm. 252, 253´´; mit sehr viel weiterer Literatur, siehe unten] nimmt im Unterschied zu mir den Campus Caelemontanus außerhalb der ``PORTA CAELIMONTANA?/ARCUS DOLABELLAE ET SILANI´´ an (vgl. [vergleiche] hier Abb. 1 [vergleiche unsere Karte vom Mons Caelius]). Sie folgt damit Coarelli (1997-1998) und begründet dies überdies damit, daß Cicero [Seite 15] (Pis., 25, 61) ``sembra accennare a una vicinanza immediata del Campus Martialis alla Porta Celimontana´´. Letzterem ist mit Sicherheit zuzustimmen ... [und nach der Nennung der `Parallelfälle Campus Viminalis/Porta Viminalis und Campus Esquilinus/Porta Esquilina´, fahre ich fort:] ... Demnach haben Stadttor und (gleichnamiger) vorgelagerter Platz ... eine funktionale Einheit gebildet und folglich nah beieinander gelegen. Coarellis Vorschlag (1997-1998) liegt diese Prämisse ausdrücklich zugrunde ...

Coarelli lokalisiert das Toponym-Paar `Porta und Campus Caelemontanus´ also dort, wo Colini (1944) die Porta Caelimontana annahm. Dabei übersieht Coarelli, daß auch noch Colini (1944) - nicht nur die ältere Forschung, wie er behauptet - den Campus Caelemontanus mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano identifizierte. [Anschliessend schreibe ich, dass es Colini (1944), war, der sein Toponym-Paar `Porta Caelimontana/ Arcus Dolabellae et Silani und Campus Caelemontans´ gleichsam `auseinandergerissen´ habe, die in Luftlinie circa 630 m voneinander entfernt seien, und fahre dann fort:] Das Toponym-Paar `Porta und Campus Caelemontanus´ gehört aber offenbar zusammen. Wenn, wie schon Platner und Ashby (1929) -

[vergleiche Häuber 2005, S. 14, Anm. 29: ``Platner und Ashby 1929; 2002, p. 90 s.v. Campus Caelemontanus; vgl. [vergleiche] p. 94, s.v. Campus Martialis] -

vermuteten, und seit Colini (1944) allgemein angenommen wird, Campus Martialis und Campus Caelemontanus identisch waren [ausser von F. Coarelli 1997-1998, gefolgt von L. Ferrea 2002], dann ist die Porta Caelimontana aber bei S. Giovanni in Laterano zu suchen. Denn dass sich der Campus Martialis hier befunden hat, beweist das Toponym der ehemaligen Kirche S. Gregorio in Martio. Die Kirche hatte unmittelbar im W[esten] des Baptisterium von S. Giovanni in Laterano gestanden [folgen Details zur Lokalisierung dieser Kirche; siehe dazu unten, den Text aus Häuber 2014, S. 276, zu Anm. 242, 244] ... Für die Lokalisierung des Toponym-Paars `Porta und Campus Caelemontanus´ beim Arcus Dolabellae et Silani fehlen dagegen Beweise [Hervorhebung von mir]".

Dieser Textpassage aus Häuber (2005, S. 13-15) möchte ich jetzt hinzufügen, dass ich damals die Bedeutung der von Laura Ferrea (2002) zitierten Cicerostelle (Pis., 25, 61) noch gar nicht ganz erfasst hatte: Denn wenn sich der Campus Martialis in `unmittelbarer Nähe´ der Porta Caelimontana befand, dann kann die Porta Caelimontana mit Sicherheit nicht beim Arcus Dolabellae et Silani gestanden haben, wie nicht nur Colini (1944), Coarelli (1997-1998) und Ferrea (2002) glaubten, sondern auch Pavolini (2016).

b) Bezugnehmend auf die soeben aus Häuber (2005, S. 15) zitierte Textpassage, wonach Coarelli (1997-1998) darauf hingewiesen hat, dass der Campus Caelemontanus bereits in der älteren Literatur mit der Piazza di S. Giovanni in Laterano identifiziert worden sei, habe ich deshalb in mein gedrucktes Exemplar von Häuber (2014) als Marginalie zu meiner Anm. 239 geschrieben: "So already R. Lanciani, The Ruins and Excavations of Ancient Rome, London 1897; id., Rovine e Scavi di Roma antica, 1985, 24: Pianta delle mura, labels: CAELIAN; CAMPUS COELIMONT; LATERAN".

c) Siehe auch Carlo Buzzetti ("Campus Caelemontanus", in: LTUR I [1993], S. 218, Fig. 115), der schon vor Franz Xaver Schütz und mir das ehemalige Oratorio di S. Gregorio in Martio (siehe dazu unten, in Anm. 242) als Beweis für Colinis Vorschlag angeführt hat, die Piazza di S. Giovanni in Laterano mit dem Campus Caelemontanus (Martialis) zu identifizieren; vergleiche Häuber (2005, S. 14, Anm. 29).

In Häuber (2014, S. 276, Anm. 240), schreibe ich: "Colini 1944, pl. 1 (= LTUR, I, fig. 115). Both hypotheses have recently been discussed by Pavolini 2006, p. 26 with n. 5; cf. pp. 13-15 (with references); on p. 26 he accepts Colini’s identification of the site of the Arcus Dolabellae et Silani with that of the Porta Caelimontana, and declares Colini’s identification of the Piazza di S. Giovanni in Laterano with the Campus Caelemontanus/Campus Martialis as ``probabile´´ [Hervorhebung von mir].

In meiner Anm. 242, schreibe ich: "Cf. Hülsen [Huelsen] 1927, pp. 258-259, s.v. S. Gregorii in Martio, Karte 1 (NT) after p. 32; Lombardi 1998, p. 66, Rione I MONTI, no. 53, ``Oratorio di S. Gregorio in Martio´´, figs. 1, 2 (ground-plan and site plan from earlier literature). I thank Susanna Le Pera for the reference; Häuber 2005, pp. 14-15 with n. 29 (with references), fig. 1, label: site of S. Gregorio in Martio; Colli et alii 2009, p. 1 with n. 6".

Unmittelbar danach, fahre ich in Häuber (2014, S. 276-277) fort:

"The Cappella di S. Gregorio in Martio stood on the south-east side of the former Via della Ferratella (today: Via dell’Amba Aradam) [mit Anm. 244], close to the junction of that road with the Piazza di S. Giovanni in Laterano, and immediately west of the Baptistery of S. Giovanni in Laterano (map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Caelius], labels: Piazza S. Giovanni in Laterano; S. Giovanni in Laterano; Baptistery; Via dell’ Amba Aradam (former Via della Ferratella)). Colini's location of the Porta Caelimontana at the site of the Arcus Dolabellae et Silani is nevertheless the prevailing view [Hervorhebung von mir] ... [Seite 277] If the Piazza di S. Giovanni in Laterano was indeed the Campus Caelemontanus, then the Porta Caelimontana also stood near-by because the gates and squares, sharing common names, obviously served common functions, and were therefore immediately adjacent: Campus Caelemontanus and Porta Caelimontana [mit Anm. 249], Campus Esquilinus and Porta Esquilina {mit Anm. 250] (cf. map 3 [vergleiche hier unsere Karte vom Mons Oppius]), Campus and Porta Viminalis [mit Anm. 251], with the further characteristic, that all these campi lay immediately outside the Servian city wall [mit Anm. 252; Hervorhebung von mir]".

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Chrystina Häuber, in Druckvorbereitung, Die Laokoongruppe im Vatikan - drei Männer und zwei Schlangen: `Ich weiß gar nicht, warum die sich so aufregen´ (Wolfgang Böhme) - die Bestätigung von F. Magis Restaurierung der Gruppe und der Behauptungen, sie sei für die Horti des Maecenas, später Domus Titi, geschaffen, und dort entdeckt worden, F.X. SCHÜTZ, C. HÄUBER (Hrsg.), FORTVNA PAPERS, Vol. IV (München: Hochschule München, in Druckvorbereitung). Online unter: https://FORTVNA-research.org/FORTVNA/FP4.html . Bei den folgenden Texten handelt es sich um Previews einzelner Kapitel dieses Buches:

Chrystina Häuber 2025a, in: FORTVNA PAPERS, Vol. IV, Kapitel "Die Horti des Maecenas auf dem Esquilin in Rom. Meine Forschungen seit dem 23. März 1981: Irrtümer, lustige Geschichten und Erfolge" [im gedruckten Buch wird dieser Text dem Kapitel IV.2.6. vorangestellt]. Online unter: https://FORTVNA-research.org/FORTVNA/FP4/Horti_Maecenas_Livia_Field-Brancaccio.html

Chrystina Häuber 2025b, in: FORTVNA PAPERS, Vol. IV, Kapitel "III.4. Das antike Gebäude innerhalb der Vigna des Felice de Fredis (meine Katalognummer der antiken Strukturen in den Horti des Maecenas 54 I.), in dem Felice de Fredis, nach Ansicht von R. Volpe und A. Parisi (2010b), gefolgt von J. Bartz und S. Mulattieri (2017), sowie von G. Spinola (2024), im Jahre 1506 die Laokoongruppe entdeckt haben soll"; online unter: https://FORTVNA-research.org/FORTVNA/FP4/Laokoon_III-4_III-5.html .

Chrystina Häuber 2026a, hierbei handelt es sich um die überarbeitete und erweiterte Fassung von Häuber 1998; online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Pessinus_Kybele.html .

Chrystina Häuber 2026b, hierbei handelt es sich um das Manuskript mit dem Titel "Mater Magna (Quellen zum Relief Sk 955 im Pergamonmuseum)", vom 17. September 1998; online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Mater_Magna_Kybele.html

Chrystina Häuber 2026c - hierbei handelt es sich um das Manuskript mit dem Titel "Update" der beiden Texte Häuber 2026a und Häuber 2026b, vom 24.6.2026; online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Pessinus_Rom_Kybele.html

Chrystina Häuber 2026d, "Die Rekonstruktion der Servianischen Stadtmauer auf dem Oppius und auf dem Caelius", S. 251-289; online unter: https://FORTVNA-research.org/texte/Servianische_Stadtmauer_Oppius_Caelius.html

Hierbei handelt es sich um das überarbeitete Kapitel Häuber (2014, S. 251-289, "Appendix I The reconstruction of the Servian city Wall on the Oppian and Caelian").

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Rita Volpe und Antonella Parisi 2010b, "Alla ricerca di una scoperta: Felice de Fredis e il luogo di ritrovamento del Laocoonte", BullCom 110 (2009 [erschienen 2010]), pp. 81-109.

Timothy Peter Wiseman 2021, "Walls, gates and stories: Detecting Rome's riverside defences", PBSR 89 (2021), pp. 9-40.

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