Wann wurden die Horti des Maecenas auf dem Esquilin in Rom angelegt ?

von Franz Xaver SCHÜTZ und Chrystina HÄUBER (2025)

In ihrer Dissertation hatte Chrystina Häuber (HÄUBER 1991, Seite 7, online unter https://fortvna-research.org/texte/haeuber_1991.html ) noch geschrieben:

"Ich vermute, daß Maecenas mindestens die letzten zwanzig Jahre seines Lebens in den Horti verbrachte. Deren Entstehungsdatum wird nicht überliefert; ich habe an anderem Ort vorgeschlagen, daß sie nach 29 v. Chr. entstanden sein können (6); Maecenas starb 8 v. Chr. Obwohl er auch außerhalb Roms ausgedehnten Grundbesitz hatte, z. B. in Arezzo, woher seine Familie stammte, und in Ägypten (7), erfahren wir nie von einem anderen Wohnsitz."

Vergleiche HÄUBER 2006, in deutscher Übersetzung:

"In diesem Fall wäre sie mit den horti kaiserlicher Besitz geworden. Maecenas konnte wohl erst ab dem Jahre 38 v. Chr. seine horti anlegen²⁵."

- In Fussnote 25 steht: "vgl. J. Bodel 1994, 58 mit Anm. 206 (zu Cass. Dio 48.43.3): "When Maecenas decided to bury the paupers' graveyard outside the Esquiline gate under several meters of virgin soil, the senate in 38 passed a law prohibiting the burning of bodies within two miles of the city". Cassius Dio sagt wörtlich: "15 Stadien"." (online unter https://fortvna-research.org/FORTVNA/FP4/Fundort_Laokoon.html#sdendnote25sym )

In HÄUBER 2011 ( online unter https://fortvna-research.org/texte/hm_text1.html ) schreibt sie:

"Horti were "luxury villas on the edge of the city", which is why their name, meaning `gardens`, is a misnomer (T. P. Wiseman 1992) - but the Horti of Maecenas contained gardens. From literary sources as well as archaeological investigations it is clear that these Horti were on one of the highest hilltops of Rome, the eastern part of the Mons Oppius (one summit of the Esquiline), the Fagutal (C. Häuber, forthcoming), in an area, according to Horace (Sat. I.8), previously occupied by the paupers' graveyard (cf. here Maps 1; 2, label: Paupers' graveyard?).

Only the second century author Porphyrio suggests that Maecenas was the first to have Horti on the Esquiline (Schol. Hor.), but thanks to studies by John Bodel we know now that Maecenas could only start his Horti project after the senate had passed in 38 B.C. a law "prohibiting the burning of bodies within two miles of the city" (J. Bodel 1994; Cass. Dio 48,43,3)."

In der deutschen Übertragung des Textes von HÄUBER (2014), Seiten 622-623 (ohne Fußnoten, zu den Fußnoten siehe den originalen Text in englischer Sprache unten) steht:

"(7) Es gibt auch einige historische Hinweise: Ich folge dem Althistoriker John Bodel, der vergeschlagen hat, dass Maecenas seine Horti nicht vor dem Senatsbeschluss (von 38 v. Chr.) angelegt haben konnte, welcher die Verbrennung von Leichen im Umkreis von zwei Meilen um die Stadt verbot.

(8) Titus wurde im Jahr 70 n. Chr. von seinen Truppen in Jerusalem zum Imperator („siegreicher Feldherr“) ausgerufen und behielt diesen Titel fortan.

(9) Die Widmungsformel belegt, dass Plinius seine Naturalis Historia im Jahr 77 n. Chr. Titus gewidmet hatte.

(10) In der Passage, in der Plinius (Nat. Hist. 36, 37) seinen Laokoon beschreibt, schreibt er, dass dieser in Domo Titi imperatoris stand und nicht „im Haus des imperator Titus“. Wenn wir annehmen, dass „imperator Titus“ gemeint ist, müssen wir davon ausgehen, dass Plinius das Manuskript seiner Naturalis Historia zwischen dem 24. Juni 79 n. Chr. (dem Tag, an dem Titus nach dem Tod seines Vaters Vespasian Kaiser wurde) und seinem eigenen Tod am 24. August 79 n. Chr. in Stabiae entsprechend geändert hat. Abgesehen davon, dass es keinen ersichtlichen Grund gibt, warum Plinius den Titel von Titus in seinem Text geändert haben sollte, ist zu bedenken, dass er sich wahrscheinlich während des gesamten fraglichen Zeitraums in Misenum aufhielt. Schließlich war er dort Flottenkommandant und hatte in dieser Funktion, als der Vesuv ausbrach, ein Truppenkontingent von Misenum nach Stabiae geführt. Titus residierte als imperator auf dem Quirinal und wir können annehmen, dass er auch auf dem Palatin residierte.

(12) Es ist uns nicht bekannt, wo Titus nach seiner Rückkehr aus dem Osten im Jahr 71 n. Chr. und vor seiner Thronbesteigung am 24. Juni 79 n. Chr. lebte.

Die Berücksichtigung von (1) bis (12) hat mich zu der Annahme geführt, dass die Domus Titi imperatoris, in der Plinius seinen Laokoon sah, mit der (Haupt-)Domus des Maecenas in dessen Horti identisch ist, wo Titus als Thronfolger mit dem Titel imperator („siegreicher Feldherr“) lebte. Sollte dies zutreffen, wäre damit bewiesen, dass der Laokoon im Vatikan derjenige ist, den Plinius (Nat. Hist. 36, 37) beschrieben hat.

Diese Annahme galt bis zum Fund der Sperlonga-Statuen als gesichert, wurde aber seither von vielen Gelehrten angezweifelt. Meiner Ansicht nach ist dies jetzt durch die Analyse der Wortfolge von Plinius belegt: (in der) domus Titi imperatoris. Als Admiral der kaiserlichen Flotte, kannte Plinius den Unterschied sicherlich. Ich habe zudem vorgeschlagen, dass der Laokoon vor Vergils Aeneis (ca. 38–30 v. Chr.) entstand. Wäre er nach 30 v. Chr. entstanden, müssten wir annehmen, dass Maecenas oder Octavian einen Laokoon in Auftrag gegeben haben, der Vergils Version der Geschichte widersprach - ein eher unwahrscheinliches Szenario.

Neben anderen günstigen Eigenschaften des Gebietes, in dem Maecenas seine Horti errichten ließ, scheint die strategische Lage nahe der Porta Esquilina, durch die zahlreiche Aquädukte in die Stadt führten, von entscheidender Bedeutung gewesen zu sein. Ich glaube daher, dass diese Anlage in gewisser Weise von Octavian/Augustus Maecenas und Tiberius, der nach seinem Exil auf Rhodos ab 2 n. Chr. dort lebte anvertraut wurde und von Vespasian dem Titus. Die lange Lebensdauer der Laokoon-Gruppe (vergleiche Abb. 15) in der Antike wird durch die zwei antiken Reparaturen an Laokoons rechtem Arm belegt. Dass sie zu Zeiten des Plinius dennoch „weniger berühmt war, als sie es verdient hätte“ (vgl. Nat. Hist. 36, 37), ist einerseits darauf zurückzuführen, dass sie nicht in einem öffentlichen Gebäude ausgestellt war, und lässt sich andererseits vielleicht auch dadurch erklären, dass ihre Ikonographie nach Actium nicht mehr der augusteischen Propaganda entsprach."

Hier folgt nun der englische Text der Seiten 622-623 aus HÄUBER 2014 mit den originalen Fußnoten:

"(7) There are also some historical indications: I follow the ancient historian John Bodel, who has suggested that Maecenas could not have built his Horti before that senatusconsultum (of 38 BC) ¹¹⁵ which forbade the burning of corpses within two miles of the City. (8) Titus was acclaimed imperator (‘victorious general’) by his troops in Jerusalem in 70 AD and kept the title ever after ¹¹⁶ . (9) The dedication formula shows that Pliny had dedicated his Naturalis Historia to Titus in 77 AD ¹¹⁷ . (10) In the passage in which Pliny (Nat. Hist. 36, 37) describes his Laocoon, he says that it stood in domo Titi imperatoris, and not ‘in the domus of emperor Titus’¹¹⁸. If we assume the text means ‘emperor Titus’¹¹⁹, we are then forced to believe that Pliny had changed the manuscript of his Naturalis Historia accordingly between June 24^th, 79 AD (when Titus became emperor the day after his father Vespasian had died) and his own death on August 24^th, 79 AD in Stabiae¹²⁰. Apart from the fact that there is no apparent reason why Pliny should have changed Titus’ title in his text, we should consider that he was probably at Misenum the whole period in question. He was after all the commander of the fleet there, and in this capacity he had led a detachment from Misenum to Stabiae when Vesuvius erupted. (11) Titus lived as emperor on the Quirinal, and we can assume that he also resided on the Palatine. (12) We are not otherwise informed where Titus lived after he had returned from the East in 71 AD and before he became emperor himself on June 24^th, 79 AD¹²¹. Taking into account (1) - (12) has led me to suggest that the domus Titi imperatoris, where Pliny saw his Laocoon, should be identified with the (main) domus of Maecenas within his Horti, where Titus lived as ‘heir apparent’, holding the title imperator (‘victorious general’). If true, this would prove that the Vatican Laocoon is the one which Pliny (Nat. Hist. 36, 37) described¹²², an assumption taken for granted until the Sperlonga statues were found¹²³, but contested by many scholars ever since. In my opinion this is now proved by the analysis of the sequence of Pliny’s words: (in the) domus Titi imperatoris. Pliny, being the admiral of the imperial fleet, certainly knew the difference. I have further suggested that the Laocoon was created before Virgil wrote the Aeneid¹²⁴ (i.e. c. 38-30 BC). If it were created after 30 BC, we would then be forced to imagine that Maecenas or Octavian commissioned a Laocoon that contradicted Virgil’s version of the story, a rather unlikely scenario.

Apart from the other favourable properties of the area, where Maecenas built his Horti, its strategic position near the Porta Esquilina, where many aqueducts entered the City, seems to have been paramount. I therefore believe that this property was in a certain sense entrusted by Octavian/Augustus to Maecenas and to Tiberius, who lived there after his exile on Rhodes since 2 AD¹²⁵, and by Vespasian to Titus¹²⁶. The long lifetime of the Laocoon group (fig. 15) in antiquity is proved by the two ancient repairs of La ocoon’s right arm¹²⁷. That it was nevertheless in Pliny’s time ‘less famous than it deserved’ (so Nat. Hist. 36, 37), is on the one hand a consequence of the fact that it was not on display in a public building, and may perhaps on the other hand also be explained with the assumption that after Actium its iconography with Augustan propaganda no longer conformed."

Literatur

BODEL, John 1994, Graveyards and Groves: A study of the Lex Lucerina, in AJAH 11, 1986 [1994].

HÄUBER, R.C. 1990, "Zur Topographie der Horti Maecenatis und der Horti Lamiani auf dem Esquilin in Rom, mit vier Karten von Helga Stöcker, KölnJb 23 (1990) 11-107.

HÄUBER, R.C. 1991, Horti Romani. Die Horti Maecenatis und die Horti Lamiani auf dem Esquilin. Geschichte, Topographie, Statuenfunde (Diss. Köln 1986) Köln 1991. Online at: < https://FORTVNA-research.org/texte/haeuber_1991.html >.

HÄUBER, Chrystina 1996, "Horti Maecenatis", in: LTUR III (1996) 70-74, Figs. 42; 43.

HÄUBER, Chrystina 1998a, "`Art as a Weapon´. Von Scipio Africanus maior bis Lucullus. Domus, horti und Heiligtümer auf dem Esquilin", in: M. CIMA and E. LA ROCCA 1998, pp. 83-112.

HÄUBER, Chrystina 2001, "Wald und Siedlung im antiken Rom - Spuren heiliger Haine auf dem Mons Oppius", Siedlungsforschung. Archäologie - Geschichte - Geographie 19 (2001) 57-94.

HÄUBER, Chrystina 2006, "Il luogo del ritrovamento del gruppo del Laocoonte e la domus Titi imperatoris (Plin. Nat. Hist. 36,37-38), in: F. BURANELLI, P. LIVERANI and A. NESSELRATH 2006, pp. 41-47; cf. pp. 201-217 (bibliography). In deutscher Übersetzung unter: https://fortvna-research.org/FORTVNA/FP4/Fundort_Laokoon.html

HÄUBER, Chrystina 2009, "Gli horti in età flavia", in: F. COARELLI 2009a, pp. 312-319.

HÄUBER, Chrystina 2011, "The Horti of Maecenas on the Esquiline Hill in Rome"; "The Horti of Maecenas: the ancient structures and buildings within their area (catalogue nos. 1-58) that are visible on the here published maps, some remarks on the maps, on the database and on the bibliography"; "The Horti of Maecenas: Explanations for the maps" (date of the first two texts: München, November 30th, 2011, and of the third text: December 6th, 2011); "Die Horti des Maecenas auf dem Esquilin in Rom - eine diachrone Topographie (The Horti of Maecenas on the Esquiline in Rome - a diachronic topography)". Bibliographie / Bibliografie / Bibliography / Bibliografia (date of this bibliography: December 8th, 2011.This research project was financed by the DFG from December 16th 2009 - December 15th 2011). Online at: https://fortvna-research.org/texte/hm_text1.html / https://fortvna-research.org/texte/hm_text2.html / https://fortvna-research.org/texte/hm_text3.html / https://fortvna-research.org/texte/hm_bibliography.html / https://FORTVNA-research.org/horti/horti_maecenatiani.html

HÄUBER, Chrystina 2014, The Eastern Part of the Mons Oppius in Rome: the Sanctuary of Isis et Serapis in Regio III, the Temples of Minerva Medica, Fortuna Virgo and Dea Syria, and the Horti of Maecenas. With Contributions by Edoardo Gautier di Confiengo and Daniela Velestina, 22. Suppl. BullCom (Roma: <<L'ERMA>> di BRETSCHNEIDER, 2014).

HÄUBER, Chrystina (in Druckvorbereitung): Die Laokoongruppe im Vatikan - drei Männer und zwei Schlangen: `Ich weiß gar nicht, warum die sich so aufregen´ (Wolfgang Böhme) - die Bestätigung von F. Magis Restaurierung der Gruppe und der Behauptungen, sie sei für die Horti des Maecenas, später Domus Titi, geschaffen, und dort entdeckt worden. FORTVNA PAPERS Volume IV, edited by Franz Xaver Schütz and Chrystina Häuber, in Druckvorbereitung, (München: Hochschule München). Darin: [Kapitel] IV.2. Mein eigenes Aufstellungsszenario der Laokoongruppe und [Kapitel] IV.2.1. Meine eigene Datierung der Laokoongruppe: 38-30 v. Chr. basiert auf einer Kombination von ikonographischen, historischen und topographischen Erwägungen.